 قواعد الوسائل في الشريعة الإسلامية د. مصطفى مخدوم
|
|
اسم الكتاب:قواعد الوسائل في الشريعة الإسلامية دراسة أصولية في ضوء المقاصد الشرعية المؤلف:د. مصطفى بن كرامة الله مخدوم. الناشر: دار إشبيليا للنشر والتوزيع. عدد الصفحات :573 .التعريف بالكتاب : يشتمل الكتاب على مقدمة ، وخمسة أبواب ، وخاتمة
|
|
|
خبراء اقتصاديون: الاقتصاد الإسلامي هو الحل -محمد حسين
|
|
|
|
|
مقامات رمضانية(دراسات فقهية وأدبية )
|
|
المقامة الخامسة تسلسل الشياطين المردة ، و فتح أبواب الجنة ، وإغلاق أبواب الحطمة ، غايات تربويو عظيمة، معينات على سلوك السبل المستقيمة ، التي توصل إلى السعادة ، في الدنيا والآخرة ، فالنفوس من أجل تربيتها ، محتاجة إلى مرغبات تثار بها ، ومطمئنات تشجعها ، وهذه الأمور متوفرة لها ، في أيام الصوم كلها . فأبواب الجنة التي تشتاق النفوس إليها وتشرئب نحوها مفتوحة ، وأبواب جهنم مغلقة ، والشياطين التي تتفرغ لإغواء النفس مسلسلة . فإذا جاء رمضان –كما جاء في السنة الصحيحة ، فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النيران ، وسلسلت الشياطين . فالمؤمن والمؤمنة الحصيفان يستغلان شهر رمضان . وعن ساعد الجد يشمران ، وعلى الله يتكلان .والحمد لله رب العالمين ، على ما يسر لنا من طرق الفلاح فضلا منه ورحمة بعباده المؤمنين .وسلام على المرسلين ، وآلهم ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين .
|
|
|
مقامات رمضانية(دراسات فقهية وأدبية )
|
|
المقامة الثانية الصوم جنة ، وهو أيضا مدرسة ، يتخذه المؤمن والمؤمنة ، مرفأ للفقه والتربية . فلا يرفث في أيامه ، ولا يجهل على من جهل عليه ، ويكون دربة له في مستقبل أيامه، وجميع أوقاته ، فالصبر حصنه ، والحلم موئله ، وهما مرجعه ومأواه عند اشتداد غضبه ، وهيجان شهوته. يزن خطابه لمن جهل عليه ، يقول : إني امرئ صائم ولا يزيد عليه . يدع طعامه وشرابه ، استجابة لخالقه ومولاه . فإخلاصه فيه مضمون لله ، لأنه في خلوته لا يطلع عليه غير الله ، فالصوم له ، وهو يجزي به صاحبه . والحسنة بعشرة أمثالها ، ويضاعف لمن يشاء أكثر منها .فالله كريم ، وهو بعباده رحيم .
|
|
|
|
نص بيان علماء اليمن تجاه تحديد سن الزواج
|
|
الحمد لله رب العالمين القائل: ((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا)) [الأحزاب/36] والقائل (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)) [الروم/21] ،
|
|
|
الصدقه البسيطه
|
|
عزيزي الزائر كتب "من منا لا يتمنى أن يتصدق كل يوم بمبلغ من المال من دون أن يدفع شيئاً؟ إنها طريقة علمنا إياها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، واعتبرها العلماء حديثاً أسهل طريقة للنجاح وكسب ثقة الآخرين، بل وطريقة فعالة لعلاج الاكتئاب!!!....تجارب كثيرة أجريت حديثاً لفهم تأثير الابتسامة على الاستقرار النفسي للإنسان، وقد تبين لهؤلاء العلماء أن وجه الإنسان يحتوي بحدود 80 عضلة، وعندما يغضب وترتسم علامات الانفعال على وجهه فإن معظم عضلات الوجه تشارك في هذا الانفعال.ولكن الشيء اللافت للانتباه أن الابتسامة لا تكلف عضلات الوجه أي طاقة تُذكر، لأن عدداً قليلاً من العضلات يشارك فيها! ومن هنا استنتج علماء النفس أن تكرار الابتسامة يريح الإنسان ويجعله أكثر استقراراً، بل إنهم وجدوا أن هذه الابتسامة تقلل من حالة الاكتئاب التي يمر بها الإنسان أحياناً.يقول لنا اليوم علماء البرمجة اللغوية العصبية بأن أحد أساليب النجاح الأقل كلفة هو الابتسامة. إن الإنسان الذي يتبسم في وجه من حوله فإن ذلك يمنحهم شعوراً بالاطمئنان، ويزيل الحواجز بينه وبينهم، وبعبارة أخرى فإن تكرار الابتسامة يكسب الآخرين الثقة بهذا الشخص المبتسم.إن ما يسميه العلماء بالانطباع الأول هو أمر مهم جداً، فأنت عندما ترى إنساناً للمرة الأولى فإنه يترك أثراً ما فيك، قد ترتاح إليه وقد لا ترتاح للتعامل معه، ولكن على أي أساس يتم هذا الارتياح؟ إن كل إنسان منا لديه مواد كيميائية خاصة تفرزها أجهزة جسمه عندما يتعرض للخوف أو الحزن أو الكآبة أو القلق.هذه المواد تكون في أدنى مستوى لها عندما تنظر لشخص قدم إليك وهو يبتسم في وجهك!!! لماذا؟ لأن هذه الابتسامة قد أزالت من ذهنك أي خوف أو قلق حول هذا الشخص. وبالنتيجة نستخلص أن الابتسامة هي أسلوب مهم للنجاح في الحياة.هذا ما يتعلق بعلم النفس والبرمجة البشرية، ولكن ماذا عن البرمجة النبوية الشريفة؟ وكيف نظر الرسول الأعظم إلى هذه القضية وكيف عالجها في أحاديثه؟يقول صلى الله عليه وسلم مخاطباً كل واحد منا: (وتبسمك في وجه أخيك صدقة)! سبحان الله! بمجرد أن يبتسم أحدنا في وجه أخيه فإنه يكون بذلك قد تصدق بمبلغ من المال دون أن يدفع شيئاً!! إنه أسلوب نبوي كريم لمن لا يملك المال.بل إن البيان النبوي حدد لنا أن التبسم يجب أن يكون في الوجه، أي أنك تتبسم وأنت تنظر لوجه أخيك، وهذا قمة التأثير، ويؤكد العلماء حديثاً أن الابتسامة ينبغي أن تكون من نوع خاص، بل وتجدهم يؤلفون كتباً وأبحاثاً عن طرق الابتسامة والطريقة الفعالة لهذه الابتسامة. وقد وجدوا بالفعل أن الطريقة المثلى هي أن تبتسم وأنت تنظر للشخص الذي تحدثه، فهذا سيعطيه شعوراً سريعاً بالاطمئنان، وقد تكون هذه الابتسامة مصدر رزق بالنسبة لك!إن الحديث الشريف يتفوق على العلم البشري لأن العلماء ينصحونك بالابتسامة من أجل مصلحة دنيوية قد تكون من أجل الشهرة أو المال، ولكن النبي الكريم حدد لنا هدفاً أعظم بكثير وهو التقرب من الله تعالى بهذه الابتسامة ولذلك سماها (صدقة)، فما أكرم هذا النبي صلى الله عليه وسلم!وأخيراً هل نعمل بالهدي النبوي الشريف ونتصدق ونوزع الابتسامات على كل من نقابلهم، ليس لكسب ثقتهم أو رضاهم، بل لكسب رضوان الله تعالى، لأننا إذا استطعنا أن نصلح العلاقة بيننا وبين رب العالمين، فإنه سيسخر الدنيا بأكملها لخدمتنا"
|
|
|
مقامات رمضانية(دراسات فقهية وأدبية )
|
|
المقامة الرابعة قواعد مهمة قاعدتا : نحن أمة أمية ، وصوموا لرؤيته ... ذوا دلالة عظيمة ، ولفتة كريمة ، من خير البرية . عليه الصلاة والسلام ، وآله وصحبه الكرام ، ومن سار على هديه من الصالحين و المصلحين العظام . هذه الدلالة الكريمة ، تتمثل في ضبط اللوائح والأنظمة النظرية ، للتمكن من التطبيقات العملية . فإن وضوح اللائحة ، تعين على تحقيق المطلوبات المحددة ، سواء أكانت هدفا أو أسلوبا أو وسيلة . وقد شرف النبي صلى الله عليه وسلم ، بداية ونهاية الصوم للمسلم ، بقاعدتين كريمتين ، وقانونين عظيمين . يستطاع بهما ، البدء والانتهاء بواسطتهما . بدقة متناهية إذا عمل بمقتضاهما ، واجتُهد في التحقق منهما ؛ بقوله صلى الله عليه وسلم : صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، ونحن أمة أمية ، الذي يحدد عدة الشهر بتسعة وعشرين ، وثلاثين . هاتان القاعدتان العظيمتان ، يصلحان لكل زمان ومكان . ولا تعارض علم الفلك في أي عصر من العصور ، أو دهر من الدهور . والخلاصة أن لهذا التحديد دلالة مهمة ، إدارية تنظيمية ، وبالتالي دلالة إعجازية ، للسنة النبوية .
|
|
|
مقامات رمضانية
|
|
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وآله وصحبه ومن والاه .المقامة الأولى : إذا لوح بيده شهر شعبان ، وودعنا في أمان ، حيث بقي منه يومان ، فإن الصوم فيهما ممنوع ، إلا إن وافق ذلك صوم معتاد فإن الصوم عندئذ مشروع . وصوم يوم الشك معصية لأبي القاسم ، صل عليه ربنا وسلم .فليحذر المؤمن والمؤمنة ، من المخالفات التي تشوش على صفاء الأعمال الصالحة . وليحرصا على التفقه الدائم في دينهما ، وبخاصة في المناسبات التي تهمهما ، كالصوم والحج وسواهما . وبالله نستعين على أمور الدنيا والدين ، وصلاة وسلاما على معاشرا لأنبياء والمرسلين ، ومن نهج نهجهم إلى يوم الدين .اللهم صوما كما تحبه لنا ، ونصرا على الأعداء ، وعيش السعداء ، وموت الشهداء ، وأن نجاور - في الجنة -المرسلين والأنبياء .
|
|
|
|
الصناعة المالية الإسلامية والربح الأخلاقي - د. خالد بن عبد الله المزيني
|
|
|
|
|
دراسات فقهية (قصة الحج)
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ؛ يسر لنا سبل الهدى وما جعل علينا في الدين من حرج ؛ سبحانه جل في علاه ؛ ومهما أثنينا عليه ، وشكرناه فلن نبلغ شيئا مما يستحقه ؛ هو كما أثنى على نفسه.والصلاة والسلام على رسول الله أبان لنا المحجة ؛ وتركها بيضاء نقية ؛ لا يزيغ عنها إلا هالك . وعلى آله وصحبه ، ومن سار على النهج إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .أما بعد: فإسهاما في تيسير أداء فريضة الحج ؛كونها ركنا من أركان الإسلام ؛ هذه إلمامة من منسك النبي صلى الله عليه وسلم تبصيرا للمسلم وهو يؤدي هذه الفريضة العظيمة وعنونتها بقصة الحج ؛ وهي عبارة عن ثلاث نقاط : الأولى سوق حديث جابر بنصه . وثانيها محاولة تلخيصه بأسلوب سهل مع زيادات يسيرة لم يتضمنها حديث جابر ؛ وتضمنتها نصوص أخرى ؛ قرآنية وحديثية . وثالثها تنبيهات تهم الحاج يحتاجها كثيرا وتعين على تلافي مشاق يقع فيها بسبب خفائها عليه .سائلا المولى الكريم جلت قدرته أن يجعلها نافعة لعباده ، وخالصة له سبحانه
|
|
|
مقامات رمضانية(دراسات فقهية وأدبية )
|
|
المقامة الثالثة قول الزور والعمل به ، ومنه الغيبة والنميمة ، من الأمراض العظيمة . تهدمان الطاعة ، وتنغصان السعادة . هما كذئبين ،جائعين في وسط غنم لا راعي لها ، تصور مدى فتكهما بها . ولا راعي يحفظ الطاعة ، سوى تقوى في النفوس نافعة . ومكمن الخطورة فيها ، سهولة ممارستها . ومساعدة الجلساء في الغالب عليها ، والصوم ينمي في النفس التقوى ، ويبعث في أنحائها السلوى . فتصبح للخير مستعدة ، وللشر مبتعدة . .والورع والزهد من ثمراتها ، ونعمة الثمرة ما نتج عنها . إن ذلك توجيه نبينا ، عليه الصلاة والسلام من ربنا . والذي لا يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه . فعلى المؤمن والمؤمنة ، أن يستغلا هذه الناحية . ويمتنا التقوى والورع في نفسيهما ، ويجعلا من الصوم مادة مستديمة فيهما .
|
|
|
دراسات فقهية (الاحتفال بليلة النصف من شعبان )*
|
|
هذا أثرٌ جليل من تراث الداعية الفقيه حسن البنا، يتناول فيه مسألة الاحتفال بليلة النصف من شعبان والأدعية والصلوات التي تُؤدى فيها، ويبين الأحكام الشرعية في ذلك كله بأسلوب علمي موضوعي رصين، يشهد بعلو كعبه في علوم التفسير والحديث والفقه وأصوله. ثم يبين الواقع من عوام المسلمين من أخطاء وتجاوزات تتعلق بهذا الأمر ويردها إلى الصواب البيِّن من أحكام الشريعة الغراء، ثم ينتقل بفقهٍ عميق إلى الطريقة المثلى لمواجهة المنكرات والأخطاء التي تقع من عوام الناس في هذه الليلة، وهنا يبدو الفقه العميق لآداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويركز- رحمه الله- على القاعدة الشرعية العظيمة في هذا الباب وهي ألا يؤدي إنكار المنكر إلى منكرٍ أكبر منه، وأن الأمر بالمعروف لا بد أن يكون بالمعروف، وهي قواعد وآداب عظيمة غفل عنها- ولا يزال- كثيرٌ من المتصدين للدعوة والإصلاح بين جماهير المسلمين.مبعث الإجابة بسم الله الرحمن الرحيم بعث إلينا أحد الإخوان بمحلة دمنة دقهلية يسأل عما ورد في ليلة النصف من شعبان، وما يفعله الناس فيها من الدعاء ونحوه، وسنجيبه- إن شاء الله تعالى- ونُذكِّر القراء َالكرام بالمنهج الذي أشرنا إليه في العدد الأول في الفُتيا من أننا نتحرى الحق جهد استطاعتنا مما بين أيدينا من المراجع والنصوص، ثم نقدمه للقراء على أنه مبلغ جهدنا واستطاعتنا؛ فمن وجد دليلاً غير ما أوردنا أو حجة غير ما وجدنا فليتقدم بذلك مشكورًا، فإن الحق يجب أن يكون طلبة الباحث وغايته، وفوق كل ذي علم عليم، والله المستعان.
|
|
|
البداية
حسابك
افضل 10
المقالات
